ГОРМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Словообразование. Происходит от греч. horme - возбуждение, влечение, побуждение, стремление, psyche - душа, logos - учение. Автор. У.Мак-Дугалл. Категория. Направление в психологии. Специфика. В противоположность ориентированности экспериментальной психологии начала XX в. исключительно на когнитивные процессы, Мак-Дугалл поставил в центр исследования динамический аспект поведения. Им были проанализированы фундаментальные потребности организма. Основой психических явлений им признавалась особая нематериальная сила ("горме"), которая проявляется в виде инстинктов. Есть содержательная связь данного направления и психоанализа.

Смотреть больше слов в «Психологическом словаре»

ГОСПИТАЛИЗМ →← ГОРИЗОНТАЛЬНЫЕ ДЕКАЛЯЖИ

Смотреть что такое ГОРМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ в других словарях:

ГОРМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

ГОРМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ         см. в ст. Мак-Дугалл. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичё... смотреть

ГОРМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

греч. ???? – инстинкт, влечение, побуждение, стремление) – одно из течений совр. бурж. психологии, связанное с именем англ. психолога Мак-Дугалла. Осн. принципы Г. п. сформулированы им в кн. "An introduction of social psychology" (1908). Исходное положение Г. п. заключается в том, что психич. жизнь представляет собой не смену состояний сознания, не интеллектуальную, познават. деятельность, а процесс активного стремления к цели, руководимого более или менее сознаваемой потребностью. Источник поведения животных и человека Г. п. усматривает в инстинктах, рассматривая инстинктивный процесс как духовный, охватывающий и эмоциональные и познават. акты. В качестве первичных двигателей человеч. действий инстинкты обладают импульсивной силой и сопровождаются определ. эмоциями. Так, инстинкт бегства сопровождается эмоцией страха, инстинкт любопытства – эмоцией удивления и т.д. Сознат. деятельность человека черпает энергию из инстинктивного источника, при ослаблении к-рого организм лишается способности действовать. Интеллект служит лишь средством к достижению целей, детерминируемых инстинктами, представляющими собой своего рода энергетические ресурсы организма. Г. п. объявила решительную борьбу механистической психологии, особенно бихевиоризму, и выступила против принципа "стимул – реакция", противопоставляя ему принцип активного целенаправленного поведения. По мнению сторонников Г. п., ошибка противников телеологии заключается в смешении понятия "внешней телеологии" (цель детерминирована извне) с понятием "внутренней телеологии" (цель определена внутр. стремлением или применительно к человеку – то более, то менее сознаваемым мотивом). Отвергая внешнюю телеологию и признавая внутреннюю телеологию, Г. п. пытается примирить телеологизм и детерминизм (Мак-Дугалл объявляет себя ревностным последователем учения Дарвина). Представители Г. п. признают концепцию Фрейда о роли влечений и бессознательного в психич. жизни, но в то же время критически относятся к фрейдистской переоценке значения сексуальных мотивов и к гедонистич. психологии в целом. Характер и направление гормич. активности целиком определяется энергией устремления к цели и тем, насколько действие приближается к цели или удаляется от нее. Гормич. активность приобретает сознат. характер, когда стремление к цели сопровождается пониманием ситуации, знанием препятствий и предвидением результата. Поэтому в сферу гормич. активности должны быть включены все умств. акты, участвующие в достижении цели. Но гормич. активность может протекать и при смутно сознаваемой или даже вовсе не осознанной цели. Однако и в этих случаях поведение не носит механич. характера, не выступает в виде слепого рефлекса. Г. п. распространяет понятие целевого поведения и целесообразности как на более примитивные, так и на более сложные формы поведения. Отсюда делается заключение о существовании различных уровней духовной жизни, о наличии зачаточной формы духовного начала у самых низкоорганизованных существ. Даже переход от неррганич. материи к органической был бы невозможен, если бы в неорганич. природе не было элемента духовной силы. Г. п. встретила возражения со стороны психологов разных направлений, не только бихевиористов, но и представителей т.н. динамической психологии, признающих решающую роль активности в поведении животных и человека (Р. Вудвортс). С т. зр. материалистич. психологии, Г. п. примыкает к тем идеалистич. направлениям совр. бурж. психологии, для к-рых характерна биологизация психич. явлений, переоценка роли инстинктов и влечений, умаление значения сознания и вытекающая отсюда теоретическая беспомощность в объяснении качеств. переходов от примитивных форм поведения к сложной психич. деятельности. Лит.: Mc Dougall W., The energies of men. The fundamentals of dynamic psychology, L., 1932; Flugel J. С., Mc Dougall and "Hormic" Psychology, в его кн.: A hundred years of psychology, pt 4, [chapter] 7, L., [1953], p. 270–78; Woodworth R. S., Dynamic psychology, в сб.: Psychologies of 1925, 3 ed., Worcester (Mass.) – L., 1928, p. 111–26; ?olman ?. С., Purposive behavior in animals and men, N. Y.–L., [1932]; Bernard L. L., An introduction to social psychology, N. Y., 1926 (критика Mc Dougall´a). С. Геллерштейн. Москва. ... смотреть

ГОРМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Психологическая школа, связанная с деятельностью социального психолога английского происхождения Вильяма Макдугалла. Эта система основывается на свободной совокупности основных моделей "целенаправленного" или "целеустремленного" поведения, которые бы считались мотивируемыми врожденными наклонностями или инстинктами. Термин гормический происходит из греческого и обозначает животный импульс. Макдугалл, один из наиболее энергичных критиков Уотсоновского бихевиоризма, первоначально привлек многочисленных сторонников, особенно среди социальных психологов, социологов и антропологов, многие из которых считали Уотсоновскую позицию упрощенной и бесплодной. Гормическая позиция, однако, отличалась большой лабильностью, в основном вследствие отсутствия точности в определении и употреблении понятия инстинкт. И так как центральный стержень теории стал подвергаться серьезным атакам со стороны более мудрых бихевиористов, школа утратила свою популярность и влияние. Сегодня она представляет в основном исторический интерес.... смотреть

ГОРМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

ГОРМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ (от греч. horme — возбуждение, влечение, стремление, побуждение) — одно из течений западной психологии, связанное с именем англо-амер. психолога У. Мак-Дауголла (1871-1938), который утверждал, что психика и поведение детерминируются особой нематериальной силой — горме, проявляющейся в виде инстинктов. Г. п. распространяет понятие целевого поведения и целесообразности как на сложные, так и на примитивные формы поведения, и делает вывод о наличии элементарной формы духовной жизни даже у самых низкоорганизованных существ. Г. п. примыкает к тем направлениям современной психологии, для которых характерны биологизация психических явлений, переоценка роли инстинктов и влечений в детерминации психических явлений и поведения, умаление значения сознания.<br><br><br>... смотреть

ГОРМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Этимология. Происходит от греч. horme - возбуждение, влечение, побуждение, стремление, psyche - душа, logos - учение. Автор. У.Мак-Дугалл. Категория. Направление в психологии. Специфика. В противоположность ориентированности экспериментальной психологии начала XX в.исключительно на когнитивные процессы, Мак-Дугалл поставил в центр исследования динамический аспект поведения. Им были проанализированы фундаментальные потребности организма. Основой психических явлений им признавалась особая нематериальная сила ("горме"), которая проявляется в виде инстинктов. Есть содержательная связь данного направления и психоанализа.... смотреть

ГОРМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Гормическая психология (от греч. horme - возбуждение, влечение, побуждение, стремление) - направление в психологии, основанное англо - американским психологом У. Мак - Дугаллом - . По его представлeниям, основой любых психических явлений служит особая нематериальная сила (""горме""), которая проявляется в виде инстинктов - .... смотреть

ГОРМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

(греч. hormao привожу в движение психология) направление в психологии, считаюшее поведение мотивированным исключительно инстинктами. Это направление развития психологии потеряло всякую привлекательность как только стала ясной полная неопределённость понятия “инстинкт” применительно к психологии человека.... смотреть

ГОРМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ (HORMIC PSYCHOLOGY)

Г. п. представляет собой в основном плод трудов Уильяма Мак-Дугалла.Мак-Дугалл определял психологию как «позитивную науку о поведении (conduct) живых существ», приравнивая термин «conduct» (как поведение, подчиняемое определенным принципам) к термину «behavior» (поведение в широком смысле).Сам термин «гормическая» происходит от греческого слова, означающего «побуждение» к достижению некой цели. Мак-Дугалл считал целенаправленное поведение ядром психологии всех живых существ. К числу отличительных особенностей намеренного, или целенаправленного, поведения он относил: а) его самопроизвольность; б) продолжение до достижения цели; в) вариабельность в том смысле, что если цель не достигалась одним способом, организм мог использовать др.; г) продолжение др. действий, направленных на достижение др. целей после прекращения к.-л. конкретного действия, обеспечившего достижение данной цели; д) усовершенствование в рез-те повторений. Хотя Мак-Дугалл особо подчеркивал инстинктивную природу стремления к цели, он не отвергал и нек-рой роли научения.Мак-Дугалл сформулировал теорию инстинктов, ставшую составной частью его системы. Инстинкт имеет три аспекта. Во-первых, каждому отдельному инстинкту свойственна перцептивная предрасположенность к тому, чтобы «замечать» одни стимулы и не «замечать» др. Во-вторых, существует тж и предрасположенность к совершению движений, способных привести к достижению цели. В-третьих, между перцепцией и движениями к цели лежит эмоциональное ядро (core), яв-ся источником энергии, или движущей силой, инстинкта.Мак-Дугалл насчитал у чел. 12 осн. инстинктов. Впоследствии он дополнил этот список, и к 1932 г. число инстинктов возросло до 17. Примерно в это же самое время термин «инстинкт» применительно к чел. впал у психологов в немилость, что заставило Мак-Дугалла заменить его термином «склонность», хотя суть концепции осталась прежней. В первоначальный перечень Мак-Дугалла вошли следующие инстинкты: голод, отвергание нек-рых веществ, любопытство, избегание, драчливость, половое влечение, материнский или отцовский инстинкт, стадность, самоутверждение, подчинение, строительство и приобретение.В нек-рых из этих инстинктов Мак-Дугалл не смог идентифицировать эмоциональное ядро, хотя продолжал настаивать, что оно существует в каждом инстинкте. Позднее он добавил еще 5 инстинктов: призыв (крик), смех, комфорт, отдых или сон и миграция.Нек-рые более сложные проявления челов. поведения определяются не одним, а неск. инстинктами. Комбинации инстинктов, направленных на один и тот же объект, были назв. Мак-Дугаллом «чувствами». Напр., любовь мужчины к своей жене заключает в себе половой и материнский инстинкты. По мнению Мак-Дугалла, в основе большинства проявлений нашего соц. поведения лежат комбинации инстинктов, но какого-то отдельного «соц. инстинкта» как такового у чел. нет. Наше соц. поведение определяется сочетаниями разных инстинктов.Реализация инстинкта улучшается с повторением. Как перцептивные, так и двигательные предрасположенности могут видоизменяться. По мере взросления чел. его детская агрессивность, направленная на родителей, сменяется агрессивностью по отношению к окружающим, от к-рых может исходить опасность, и не имеет значения, кто эти люди, — те, с кем он постоянно общается, или враги на поле боя. Эти модификации и были теми средствами, с помощью к-рых Мак-Дугалл объяснял научение.Мак-Дугалл признавал учение о том, что чел. наделен нек-рыми врожденными способностями, такими как интеллект, музыкальные или изобразительные способности, способность к работе с машинами и механизмами или к занятиям спортом. Но чтобы эти врожденные способности проявились, необходимо вмешательство определенного инстинкта — их движущей силы. Без участия инстинкта потенциал чел. никогда не будет реализован.Мак-Дугалл остался чемпионом по количеству непопулярных причинных объяснений. Он поддерживал анимистическую доктрину «души», утверждая, что даже неорганическая материя в известной мере наделена ею, и верил в существование психич. (паранормальных, — А.А.) феноменов. Возможно, самым непопулярным из его причинных объяснений была вера в предложенную Ламарком теорию эволюции, согласно к-рой приобретенные признаки передаются но наследству.Мак-Дугалл полемизировал с Джоном Уотсоном, основателем бихевиоризма. В ходе этой полемики Уотсон критиковал представления Мак-Дугалла об инстинктах и отстаивал роль научения. Отвечая на критику, Мак-Дугалл заявлял, что отрицание Уотсоном понятий разума или сознания, к-рые Мак-Дугалл признавал в своем учении о «душе», уничтожает неприемлемо большую часть законного предмета психологии.Р. У. Ландин... смотреть

T: 187